第366章 龟息绳与延寿功
第366章龟息绳与延寿功
按照乔白眉的意思,国主符远已经具备冲击化神的能力。
但从元婴进阶化神需要渡天劫,国主符远没有把握抗住天劫,所以才要先证道法,他必须把《四圣醒灵》参悟圆满,冲关才有安全保障,化神也才能可期。
而这一部《四圣醒灵》,方独树发现它并不是单独法术,而像是一套包罗万象的道典。
就如同大器魔教的镇教道法《万乘魔典》那样,从钟鼎法、甲骨法,直至结绳法、道莲法,各个境界一应俱全。
如果国主符远真把这一套总典彻底参悟出来,估计他可以自成一家,开创一派先河了。
不过……
方独树先来到第一座钟鼎灵池旁边,听乔白眉把钟鼎情况讲述一遍后。
他自顾说道:“此鼎名为青吼鼎,能演化类似妖蝠的音波神通,它不似魔道,也不像正道,倒是与妖道颇为相似啊!”
他望向乔白眉,疑惑发问:“陛下所悟的四部秘法,难道都是妖道?”
不等乔白眉开口回答,看守钟鼎灵池的女灵卫,行至两人身边。
她解释:“在我们五岳上宗,妖道又被称作圣道,因为与魔道殊途同归,就并称为‘圣魔道’,不管妖功还是魔功,在上宗都是正统。”
方独树算是长了见识。
他旋即把目光转向女灵卫,抱拳道:“这位大人怎么称呼?”
女灵卫穿着一身青衣,披风上绣有蝙蝠图案,长着一副中年女人的容貌,气质较为温和。
她笑着说:“我姓苏,是陛下座前第四徒,替陛下掌管青吼鼎,因我擅使圣蝠之术,就有蝠女别称,方文师可以叫我苏蝠女!”
国主符远座下,共有‘红白金青’四大高徒。
大徒弟名为狄红鳞,修为早已经渡入元婴期,执掌着国主符远参悟的四圣道之一‘血引莲’,不过狄红鳞并没有赶来道场。
目前摆在道场上的四座灵池,其中一座就是‘血引莲’的悟道幻境,看守灵池的修士是狄红鳞的亲传弟子,也是国主符远的徒孙。
二徒弟就是乔白眉,因为四圣道之一的结绳道,并没有顿悟出来,乔白眉至今没有道绳可以执掌,仅仅作为结绳灵池的守卫,在道院主持大局。
三徒弟名叫何铁掌,修为在十余年前进阶元婴期,执掌着四圣道之一的‘金震甲’,他也没有来道院,同样是派遣亲传弟子,前来看管甲骨灵池。
四徒弟是苏蝠女,修为与乔白眉一样都是金丹期,她亲自赶来道院,坐镇钟鼎灵池。
今天的龟灵法会,主持者就是苏蝠女与乔白眉。
苏蝠女做完自我介绍后,示意方独树:“这里的四座灵池,其中钟鼎池、甲骨池、水莲池都已经参悟圆满,方文师不妨先入这三池,观摩一下悟道过程。”
但凡第一次参加龟灵法会,都要先入三池,目前已经有金丹期修士在池中感悟。
苏蝠女又道:“等方文师你把三池幻境全部看完,就能大致了解《四圣醒灵》的情况,到时再入结绳池,就能尝试推演圣龟之法了。”
方独树听罢,朝后望了一眼。
铁铭与臧剑文师几人都说:“我们首次参会,都是先入三池,如果不把三池幻境彻底观摩一遍,就算进入结绳灵池,也没有半点作用。”
《四圣醒灵》是一套道典,必须先了解钟鼎法、甲骨法、水莲法的悟道过程,才能尝试推演缺失的‘结绳法’。
所谓一叶而知秋,触类而旁通,大抵都是这样的方式。
方独树不再多言,纵身跃入了钟鼎池。
池中封印着《青吼鼎法》的完整悟道经历。
这部鼎法的精髓有八个字:‘蝠虽有眼,观之以声!’
国主符远先在俗世里,观察普通蝙蝠的飞行轨迹,发现蝙蝠往往都不是使用眼睛探路,它们会爆发一种特殊音波,进行环境的探测。
而蝙蝠化妖以后,这种音波的威力被无限放大。
《青吼鼎法》就是国主符远通过妖蝠的音波神通,所顿悟出来的千里眼玄功。
这种玄功一旦被运转,修士可以变身青吼圣蝠,蝠眼视线所捕捉的距离,能够超过同阶修士的神识探测一倍以上。
等方独树观摩完悟道幻境,在心里暗暗点评:
‘这青吼鼎法应该叫做青吼音法,千里眼探测却有可取之处,但模仿蝙蝠发送音波,并不适合侦测敌情,毕竟施展音波动静较大,容易打草惊蛇,这是一个神通限制。’
当然这只是方独树的个人观感。
他仅仅是通过悟道幻境来分析《青吼鼎法》,本身就有失偏颇,他想真实印证《青吼鼎法》的全貌,音波是否真有动静,必须亲自修炼才行。
随后,他从钟鼎灵池跳出去,又入了甲骨灵池。
池中封印有《金震甲法》的悟道幻境。
这一部甲骨法的精髓也是八个字:‘熊虽有耳,听之以掌!’
在修仙界内,熊这种妖修,偏爱祭炼它们的熊掌,但凡它们领悟了某种妖道神通,必定与掌力有关。
《金震甲法》同样如此,这是国主符远别出心裁,通过熊掌异力,所参悟出来的顺风耳神通。
这种神通运转以后,修士能够变身金震圣熊,只要让熊掌触碰大地,就可以捕捉方圆百里千里内的声音,哪怕最轻微的音源震动,都逃不过掌力感应。
方独树看完幻境,觉得特别有意思。
他心想:‘这不就是通过地面传导的方式,所进行的听声寻位嘛,不过这种神通也有限制,施法时必须掌不离地,否则顺风耳威力会大打折扣。’
到此,他已经把钟鼎法与甲骨法全部看完。
由于结绳法尚未悟出,他直接越过结绳灵池,跃入了第四座道莲灵池内。
虽然道莲法已经参悟圆满,但莲文是元婴修士才能领悟的真文。
为了防止金丹修士在观摩时晦涩难懂,灵池设置的颇为玄妙,池内幻境并没有莲文展示,而是凝结了一道国主符远的灵影,通过灵影直接讲法传道。
以这种口述形式介绍《血引莲法》,听上去更加浅显易懂。
方独树也不忘打量国主符远的灵影,别看是一道影子,却演化的极其逼真,这也是方独树首次见到国主符远的真容。
符远身材很是魁梧,应该是擅长保养的缘故,样貌始终保持着青颜,俨然是一介青年形象,气质冷峻淡然,像是清心寡欲的修者。
但毕竟不是真人,方独树瞧了片刻,注意力很快从符远身上收回来,开始关注《血引莲法》。
这一部道莲法的精髓,与钟鼎法、甲骨法如出一辙,归纳起来就是:‘蛟虽有鼻,闻之以鳞。’
蛟龙是一种水生妖类,神通普遍是遇水则强。
所以《血引莲法》实际上是一部水法。
此法运转以后,修士可以变身血引圣蛟,全身蛟鳞能够替代鼻子,捕捉异味气息,并隔绝与过滤任何有毒之物。
当然必须在水里施法,神通才有显著效果,如果登岸的话,蛟鳞嗅觉就不那么敏感灵验了。
方独树听国主符远的灵影把《血引莲法》讲述一遍,脑海里首先想起了符远大弟子狄红鳞的名字。
早前苏蝠女介绍时,并没有引起方独树的重视,他以为这只是普通道号而已,现在他已经有所明悟。
国主符远的四大弟子‘红白金青’,其实是根据《四圣醒灵》的四部道法所命名。
这个细节让方独树觉得很是有趣。
青吼鼎法专炼妖蝠之音,四弟子就叫苏蝠女。
金震甲法专炼妖熊之掌,三弟子就叫何铁掌。
血引莲法专炼妖蛟之鳞,大弟子就叫狄红麟。
虽然方独树暂时没有观摩结绳法,但二弟子叫做乔白眉。
他已经可以通过名字进行推测,国主符远的结绳法,应该是专门修炼眉毛。
他不禁大奇:“今天的法会冠名为‘龟灵法会’,早前乔白眉也已经介绍过,结绳法与圣龟有关,难道乌龟的眉毛还有什么特殊妖力吗?”
他心里已是满怀期待。
等他把《血引莲法》的悟道过程了解完毕,就迫不及待跃入了第三座结绳灵池内。
他现在对整部《四圣醒灵》抱有浓厚兴趣,这套道典拥有完备的预警神通,千里眼、顺风耳、嗅异气,都是一等一的实用性法术,如果国主符远愿意把真文心法公之于众,那他会抽出时间研修。
不过结绳法仍旧没有被符远参悟出来,此法到底存在什么样的漏洞,又为什么迟迟不能圆满,方独树也十分好奇。
他非常认真的观摩灵池幻境。
根据国主符远的悟道经历,这一部结绳法被冠上了《银罡绳法》的法名,精髓是‘龟虽有口,息之以须。’
钟鼎法是炼声,实为炼眼。
甲骨法是炼掌,实为炼耳。
道莲法是炼鳞,实为炼鼻。
这一部结绳法是炼须,实际是炼口。
眼耳鼻口全是感官,相互对应,又相生相辅,组成了一套完整的感官运转,国主符远是通过这种契合五官的推演法则,才认定《银罡绳法》应该修炼口须之术。
表面上看,这套法则相当完美,仿若浑然一体,没有任何漏洞与破绽。
但正是这个完美法则,偏偏就出了错。
国主符远反复推演《银罡绳法》,练来练去,始终不能臻至圆满境界。
其余三法《青吼鼎法》、《金震甲法》、《血引莲法》,全都可以进行完美合璧,这说明三法没有任何问题,俱都已经达到无垢无暇的地步。
唯一出问题的就是《银罡绳法》,它肯定是某一个环节出了差池,以致于顿悟有缺,与其余三法产生排斥,无法相融相合。
到底是哪里出了问题,国主符远印证了几十年,至今没有找到答案,他对答案已经是望眼欲穿,刻骨期待了。
在上宗时符远就在频繁举办‘龟灵法会’,希望上宗的才智之士们,可以替他找到症结所在,可惜始终未能如愿。
方独树又能否解开疑团呢?
他此刻身在灵池,正仰望着面前的一头纯银龟影,《银罡绳法》运转以后,可以演化圣龟之躯,龟虽有口,呼吸却是通过胡须。
方独树一眼就瞧出了偏差,他穿越前曾经了解过前世的一部道家修炼心法,叫做《龟息功》。
这是一种延年益寿的长生术,讲究长久不动,渐入真定,以静身之法来达到减缓衰老的作用。
而龟息以后,龟躯的内气是通过双耳排出。
《银罡绳法》貌似也以龟息作为练功之法,但导气是通过胡须,这种练功法子已经证实是有瑕疵的,不管怎么练,最终都无法达到圆满。
方独树寻思,或许换一换导气的运转方法,会有不同效果。
他立即陷入沉思,开始回忆前世所知的《龟息功》法门,可惜记忆不全,仅仅知道一个大致套路,潜心、内息、真定、出定,他就试着打坐演练。
但他万万想不到,正是这一个简单套路,稍微运转一下,竟然就隐隐与附近三座灵池上空的钟鼎、甲骨、道莲灵影产生了轻微感应。
他顿时疑云丛生,心想:“我仅仅是在做实验而已,《龟息功》只是一套极其普通的养生功,难道可以与《银罡绳法》契合吗?”
这事古怪到了极点,他来不及细想其中关联,决定先把所知的口诀全部演练一遍,事后再看效果。
谁曾知道,他这么一推演,竟然越推越深入。
附近的三座灵池上,起先钟鼎、甲骨、道莲灵影,仅仅是爆发一丝颤动感,不一会儿就亮起灵光。
呼!的一声,陡然转换了形态。
钟鼎化作一头青蝠,蝠眼开始闪烁光束,甲骨随之化成一头金熊,熊掌不受控制的剧烈震动,最后道莲化成一头血蛟,蛟鳞上呈现斑斑红晕。
在池边围观的金丹修士们,全都他已经看出来,青蝠之眼,金熊之掌,血蛟之鳞,全部受到了结绳灵池的牵引。
但到底是什么力量在牵引它们,群修却是猜不出来的。
“乔大人,苏大人,这是什么情况?”铁铭与臧剑几人距离乔白眉与苏蝠女最近,忍不住出言询问。
“这四座灵池的幻境有些特殊,能够感应入池者的道心。”乔白眉解释:“方文师正在推演结绳法,如果他的构想契合《四圣醒灵》的大道,就能牵引其它三法!”
“如今四池已经出现牵引反应,是不是意味着方师弟推演有望?”铁铭与臧剑几人赶紧又道。
“不一定!”苏蝠女接上话:“在上宗时也曾出现这样的状况,最终能否成功,要看师尊能否借用他的推演之法把道绳凝结圆满!”
说完,群修齐齐望向黎山道院对岸的大磐皇宫,此时国主符远就坐镇在宫中,隔岸监控着这边的情况,他面前一条纯银道绳正在火速凝聚之中。
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按照乔白眉的意思,国主符远已经具备冲击化神的能力。
但从元婴进阶化神需要渡天劫,国主符远没有把握抗住天劫,所以才要先证道法,他必须把《四圣醒灵》参悟圆满,冲关才有安全保障,化神也才能可期。
而这一部《四圣醒灵》,方独树发现它并不是单独法术,而像是一套包罗万象的道典。
就如同大器魔教的镇教道法《万乘魔典》那样,从钟鼎法、甲骨法,直至结绳法、道莲法,各个境界一应俱全。
如果国主符远真把这一套总典彻底参悟出来,估计他可以自成一家,开创一派先河了。
不过……
方独树先来到第一座钟鼎灵池旁边,听乔白眉把钟鼎情况讲述一遍后。
他自顾说道:“此鼎名为青吼鼎,能演化类似妖蝠的音波神通,它不似魔道,也不像正道,倒是与妖道颇为相似啊!”
他望向乔白眉,疑惑发问:“陛下所悟的四部秘法,难道都是妖道?”
不等乔白眉开口回答,看守钟鼎灵池的女灵卫,行至两人身边。
她解释:“在我们五岳上宗,妖道又被称作圣道,因为与魔道殊途同归,就并称为‘圣魔道’,不管妖功还是魔功,在上宗都是正统。”
方独树算是长了见识。
他旋即把目光转向女灵卫,抱拳道:“这位大人怎么称呼?”
女灵卫穿着一身青衣,披风上绣有蝙蝠图案,长着一副中年女人的容貌,气质较为温和。
她笑着说:“我姓苏,是陛下座前第四徒,替陛下掌管青吼鼎,因我擅使圣蝠之术,就有蝠女别称,方文师可以叫我苏蝠女!”
国主符远座下,共有‘红白金青’四大高徒。
大徒弟名为狄红鳞,修为早已经渡入元婴期,执掌着国主符远参悟的四圣道之一‘血引莲’,不过狄红鳞并没有赶来道场。
目前摆在道场上的四座灵池,其中一座就是‘血引莲’的悟道幻境,看守灵池的修士是狄红鳞的亲传弟子,也是国主符远的徒孙。
二徒弟就是乔白眉,因为四圣道之一的结绳道,并没有顿悟出来,乔白眉至今没有道绳可以执掌,仅仅作为结绳灵池的守卫,在道院主持大局。
三徒弟名叫何铁掌,修为在十余年前进阶元婴期,执掌着四圣道之一的‘金震甲’,他也没有来道院,同样是派遣亲传弟子,前来看管甲骨灵池。
四徒弟是苏蝠女,修为与乔白眉一样都是金丹期,她亲自赶来道院,坐镇钟鼎灵池。
今天的龟灵法会,主持者就是苏蝠女与乔白眉。
苏蝠女做完自我介绍后,示意方独树:“这里的四座灵池,其中钟鼎池、甲骨池、水莲池都已经参悟圆满,方文师不妨先入这三池,观摩一下悟道过程。”
但凡第一次参加龟灵法会,都要先入三池,目前已经有金丹期修士在池中感悟。
苏蝠女又道:“等方文师你把三池幻境全部看完,就能大致了解《四圣醒灵》的情况,到时再入结绳池,就能尝试推演圣龟之法了。”
方独树听罢,朝后望了一眼。
铁铭与臧剑文师几人都说:“我们首次参会,都是先入三池,如果不把三池幻境彻底观摩一遍,就算进入结绳灵池,也没有半点作用。”
《四圣醒灵》是一套道典,必须先了解钟鼎法、甲骨法、水莲法的悟道过程,才能尝试推演缺失的‘结绳法’。
所谓一叶而知秋,触类而旁通,大抵都是这样的方式。
方独树不再多言,纵身跃入了钟鼎池。
池中封印着《青吼鼎法》的完整悟道经历。
这部鼎法的精髓有八个字:‘蝠虽有眼,观之以声!’
国主符远先在俗世里,观察普通蝙蝠的飞行轨迹,发现蝙蝠往往都不是使用眼睛探路,它们会爆发一种特殊音波,进行环境的探测。
而蝙蝠化妖以后,这种音波的威力被无限放大。
《青吼鼎法》就是国主符远通过妖蝠的音波神通,所顿悟出来的千里眼玄功。
这种玄功一旦被运转,修士可以变身青吼圣蝠,蝠眼视线所捕捉的距离,能够超过同阶修士的神识探测一倍以上。
等方独树观摩完悟道幻境,在心里暗暗点评:
‘这青吼鼎法应该叫做青吼音法,千里眼探测却有可取之处,但模仿蝙蝠发送音波,并不适合侦测敌情,毕竟施展音波动静较大,容易打草惊蛇,这是一个神通限制。’
当然这只是方独树的个人观感。
他仅仅是通过悟道幻境来分析《青吼鼎法》,本身就有失偏颇,他想真实印证《青吼鼎法》的全貌,音波是否真有动静,必须亲自修炼才行。
随后,他从钟鼎灵池跳出去,又入了甲骨灵池。
池中封印有《金震甲法》的悟道幻境。
这一部甲骨法的精髓也是八个字:‘熊虽有耳,听之以掌!’
在修仙界内,熊这种妖修,偏爱祭炼它们的熊掌,但凡它们领悟了某种妖道神通,必定与掌力有关。
《金震甲法》同样如此,这是国主符远别出心裁,通过熊掌异力,所参悟出来的顺风耳神通。
这种神通运转以后,修士能够变身金震圣熊,只要让熊掌触碰大地,就可以捕捉方圆百里千里内的声音,哪怕最轻微的音源震动,都逃不过掌力感应。
方独树看完幻境,觉得特别有意思。
他心想:‘这不就是通过地面传导的方式,所进行的听声寻位嘛,不过这种神通也有限制,施法时必须掌不离地,否则顺风耳威力会大打折扣。’
到此,他已经把钟鼎法与甲骨法全部看完。
由于结绳法尚未悟出,他直接越过结绳灵池,跃入了第四座道莲灵池内。
虽然道莲法已经参悟圆满,但莲文是元婴修士才能领悟的真文。
为了防止金丹修士在观摩时晦涩难懂,灵池设置的颇为玄妙,池内幻境并没有莲文展示,而是凝结了一道国主符远的灵影,通过灵影直接讲法传道。
以这种口述形式介绍《血引莲法》,听上去更加浅显易懂。
方独树也不忘打量国主符远的灵影,别看是一道影子,却演化的极其逼真,这也是方独树首次见到国主符远的真容。
符远身材很是魁梧,应该是擅长保养的缘故,样貌始终保持着青颜,俨然是一介青年形象,气质冷峻淡然,像是清心寡欲的修者。
但毕竟不是真人,方独树瞧了片刻,注意力很快从符远身上收回来,开始关注《血引莲法》。
这一部道莲法的精髓,与钟鼎法、甲骨法如出一辙,归纳起来就是:‘蛟虽有鼻,闻之以鳞。’
蛟龙是一种水生妖类,神通普遍是遇水则强。
所以《血引莲法》实际上是一部水法。
此法运转以后,修士可以变身血引圣蛟,全身蛟鳞能够替代鼻子,捕捉异味气息,并隔绝与过滤任何有毒之物。
当然必须在水里施法,神通才有显著效果,如果登岸的话,蛟鳞嗅觉就不那么敏感灵验了。
方独树听国主符远的灵影把《血引莲法》讲述一遍,脑海里首先想起了符远大弟子狄红鳞的名字。
早前苏蝠女介绍时,并没有引起方独树的重视,他以为这只是普通道号而已,现在他已经有所明悟。
国主符远的四大弟子‘红白金青’,其实是根据《四圣醒灵》的四部道法所命名。
这个细节让方独树觉得很是有趣。
青吼鼎法专炼妖蝠之音,四弟子就叫苏蝠女。
金震甲法专炼妖熊之掌,三弟子就叫何铁掌。
血引莲法专炼妖蛟之鳞,大弟子就叫狄红麟。
虽然方独树暂时没有观摩结绳法,但二弟子叫做乔白眉。
他已经可以通过名字进行推测,国主符远的结绳法,应该是专门修炼眉毛。
他不禁大奇:“今天的法会冠名为‘龟灵法会’,早前乔白眉也已经介绍过,结绳法与圣龟有关,难道乌龟的眉毛还有什么特殊妖力吗?”
他心里已是满怀期待。
等他把《血引莲法》的悟道过程了解完毕,就迫不及待跃入了第三座结绳灵池内。
他现在对整部《四圣醒灵》抱有浓厚兴趣,这套道典拥有完备的预警神通,千里眼、顺风耳、嗅异气,都是一等一的实用性法术,如果国主符远愿意把真文心法公之于众,那他会抽出时间研修。
不过结绳法仍旧没有被符远参悟出来,此法到底存在什么样的漏洞,又为什么迟迟不能圆满,方独树也十分好奇。
他非常认真的观摩灵池幻境。
根据国主符远的悟道经历,这一部结绳法被冠上了《银罡绳法》的法名,精髓是‘龟虽有口,息之以须。’
钟鼎法是炼声,实为炼眼。
甲骨法是炼掌,实为炼耳。
道莲法是炼鳞,实为炼鼻。
这一部结绳法是炼须,实际是炼口。
眼耳鼻口全是感官,相互对应,又相生相辅,组成了一套完整的感官运转,国主符远是通过这种契合五官的推演法则,才认定《银罡绳法》应该修炼口须之术。
表面上看,这套法则相当完美,仿若浑然一体,没有任何漏洞与破绽。
但正是这个完美法则,偏偏就出了错。
国主符远反复推演《银罡绳法》,练来练去,始终不能臻至圆满境界。
其余三法《青吼鼎法》、《金震甲法》、《血引莲法》,全都可以进行完美合璧,这说明三法没有任何问题,俱都已经达到无垢无暇的地步。
唯一出问题的就是《银罡绳法》,它肯定是某一个环节出了差池,以致于顿悟有缺,与其余三法产生排斥,无法相融相合。
到底是哪里出了问题,国主符远印证了几十年,至今没有找到答案,他对答案已经是望眼欲穿,刻骨期待了。
在上宗时符远就在频繁举办‘龟灵法会’,希望上宗的才智之士们,可以替他找到症结所在,可惜始终未能如愿。
方独树又能否解开疑团呢?
他此刻身在灵池,正仰望着面前的一头纯银龟影,《银罡绳法》运转以后,可以演化圣龟之躯,龟虽有口,呼吸却是通过胡须。
方独树一眼就瞧出了偏差,他穿越前曾经了解过前世的一部道家修炼心法,叫做《龟息功》。
这是一种延年益寿的长生术,讲究长久不动,渐入真定,以静身之法来达到减缓衰老的作用。
而龟息以后,龟躯的内气是通过双耳排出。
《银罡绳法》貌似也以龟息作为练功之法,但导气是通过胡须,这种练功法子已经证实是有瑕疵的,不管怎么练,最终都无法达到圆满。
方独树寻思,或许换一换导气的运转方法,会有不同效果。
他立即陷入沉思,开始回忆前世所知的《龟息功》法门,可惜记忆不全,仅仅知道一个大致套路,潜心、内息、真定、出定,他就试着打坐演练。
但他万万想不到,正是这一个简单套路,稍微运转一下,竟然就隐隐与附近三座灵池上空的钟鼎、甲骨、道莲灵影产生了轻微感应。
他顿时疑云丛生,心想:“我仅仅是在做实验而已,《龟息功》只是一套极其普通的养生功,难道可以与《银罡绳法》契合吗?”
这事古怪到了极点,他来不及细想其中关联,决定先把所知的口诀全部演练一遍,事后再看效果。
谁曾知道,他这么一推演,竟然越推越深入。
附近的三座灵池上,起先钟鼎、甲骨、道莲灵影,仅仅是爆发一丝颤动感,不一会儿就亮起灵光。
呼!的一声,陡然转换了形态。
钟鼎化作一头青蝠,蝠眼开始闪烁光束,甲骨随之化成一头金熊,熊掌不受控制的剧烈震动,最后道莲化成一头血蛟,蛟鳞上呈现斑斑红晕。
在池边围观的金丹修士们,全都他已经看出来,青蝠之眼,金熊之掌,血蛟之鳞,全部受到了结绳灵池的牵引。
但到底是什么力量在牵引它们,群修却是猜不出来的。
“乔大人,苏大人,这是什么情况?”铁铭与臧剑几人距离乔白眉与苏蝠女最近,忍不住出言询问。
“这四座灵池的幻境有些特殊,能够感应入池者的道心。”乔白眉解释:“方文师正在推演结绳法,如果他的构想契合《四圣醒灵》的大道,就能牵引其它三法!”
“如今四池已经出现牵引反应,是不是意味着方师弟推演有望?”铁铭与臧剑几人赶紧又道。
“不一定!”苏蝠女接上话:“在上宗时也曾出现这样的状况,最终能否成功,要看师尊能否借用他的推演之法把道绳凝结圆满!”
说完,群修齐齐望向黎山道院对岸的大磐皇宫,此时国主符远就坐镇在宫中,隔岸监控着这边的情况,他面前一条纯银道绳正在火速凝聚之中。
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