第23章 官家的家务事(五)
赵嘉仁很晚才洗了澡回到卧室。他本以为老婆已经睡着了,没想到刚躺下就听到侧卧的老婆幽幽的说道:三郎,这些孩子们突然间怎了。
对老婆的回答,赵嘉仁只是找了个舒服的睡姿,然后说道:他们长大了,开始尝试按照自己的方式去生活。再过几年,这帮人各个成家,然后就要离开家独立生活。说到这里,赵嘉仁对自己这么讲道理的模式很不耐烦,就换了个说法。
就跟咱们家的那几窝燕子一样,小燕子长大了点,就个个屁股朝外的蹲在窝上,叽叽喳喳的乱叫。每天都要拉一地,咱们还得用炉渣给地上垫上,这才能打扫。可是呢,再过一段,小燕子就开始学着飞,然后就会长大离巢。
妻子没说话,赵嘉仁就准备睡下。自家儿女还能用燕子来作比喻,那帮官员大概只能用秃鹫来形容。和这帮家伙共舞,实在是高难度的工作。或者说需要很大耐心的工作,赵嘉仁有时候真的想采用大规模的贬斥和重责的手段来对付这帮人。平日里要注意养得精神,这样才能在需要精力的时候专心应对。
就在赵嘉仁正准备睡着的时候,突然听到秦玉贞低声啜泣的声音。赵嘉仁是很想置之不理的,可他放不下心,只能强行靠坐起来,然后问道:怎么了?孩子离开我们这是必然。你看燕子不也是这样么。
要是知道他们一定要离开,我当初为什么要把他们给生下来。秦玉贞啜泣着说道。
赵嘉仁第一念头就是妻子是不是更年期到了。更年期综合征又叫,围绝经期综合征。围绝经期综合征出现的根本的原因是由于生理性或病理性或手术而引起的卵巢功能衰竭。卵巢功能一旦衰竭或被切除和破坏,卵巢分泌的雌激素就会减少。女性全身有4oo多种雌激素受体,分布在几乎女性全身所有的组织和器官,接受雌激素的控制和支配,一旦雌激素减少,就会引器官和组织的退行性变化,出现一系列的症状。
这种反应和神经元连接理论是赵嘉仁完全成为唯物主义者的两个基本知识支柱。所谓灵魂的说法,指的是人们都有唯一的灵魂,灵魂的纯洁或者被污染或者其他的特点决定了每个人的不同行为特点。
然而从医学角度来看,任何人类行为都与人类肉体的反应有关系。荷尔蒙,各种神经元在受到刺激之后的神经元通电造成的神经元连接的形态改写,决定了人类的行为。
有这样的纯粹的物质第一性的证明,就让灵魂无处容身。从而造就了赵嘉仁这个坚定的唯物主义者的存在。当然,这不仅仅是赵嘉仁一个,而是医生们其实都差不多。他们也许有神秘主义的想法,但是他们本人实在是没办法相信宗教宣传的神。
今天给儿子赵谦谈的就是基于唯物主义的东西,现在又不得不基于唯物主义的和老婆谈,赵嘉仁还挺无奈的。
当然,赵嘉仁并没有给老婆上一堂生理课。他只是说道:我说啊,你爹妈可没指责你嫁给我之后跑来我家住。我娘也没指责过我,考上进士当了官之后就自己到处跑着做官。成亲之后咱们在泉州福州广州搬来搬去。你也从不抱怨。
这种动之以情的做法貌似起了点作用,秦玉贞低声抽泣几下,就问赵嘉仁,三郎,我这么无理取闹,你是不是生气了?
我从来不会生你的气。赵嘉仁说着该说的大话。
可我今天很生二郎的气。他小小年纪竟然在婚姻的事情上自作主张!我们送他去学校,是让他好好学习。秦玉贞用一种非常认真的语气讲道。
我觉得哈,咱家的三个娃做的事情有点出咱们意料之外。但是他们所做的一切都很正常么。你说呢。
正常?这是怎么个讲法?秦玉贞对赵嘉仁的出点不能理解。
就是说他们的反应,都是很正常的反应。你可以说这些反应不够进步,或者不够成熟,或者比较激进。但是他们作为人而言,都是非常正常的人。他们的种种想法和愿望,都是正常的人类愿望。谈不上对错,只是我们身为父母感觉比较突兀而已。
这,他们都很正常。你不正常。已经不知道该说啥的秦玉贞抛下一句抨击,接着扭头就给赵嘉仁一个背。
赵嘉仁也懒得为自己辩解。心理学医生的工作就是让人们认识到自己是正常人,或者是不正常的人。认识到自己的行为是正常的或者是不正常。认识到自己的想法和做法是合适的或者是不合适的。总之,他们的工作就是让社会尽可能正常,让社会不受到惊扰。然而做着这种工作的心理医生往往被认为是不正常的存在。
上一世如此,这一世遇到同样的待遇,赵嘉仁倒是能安之若素。见妻子准备睡,赵嘉仁也躺下睡觉。没人打扰之下,赵嘉仁很快就睡着了。
第二天醒来,又是一个工作日。赵嘉仁吃了早饭,准备出门之前突然转回头对妻子说道:我只是假设一种可能。如果二郎这次是认真的,认真的和我谈了。那咱们就得想想要不要见见那小娘子,见见那小娘子的父母。
你真的把这件事当真么?秦玉贞大惑不解的问。
不当真,咱们还能如何。赵嘉仁表达着自己的看法,我们一直教育孩子们做事得有始有终,咱们自己得当表率才行。便是咱们不答应,也得有个不答应的结果。再说,我记得你说过,当年嫁给进士,你欢欢喜喜。可当年让你嫁入皇家,你就一定会拒绝。你这么聪明的人尚且如此,我觉得咱们的儿子不会看上一个傻瓜。
哼!这么小年纪就卖弄风骚,想来也不是聪明人!秦玉贞恨恨的说道。
见妻子如此,赵嘉仁立刻识趣的闭上嘴,扭头出门。虽然和官员斗争是很累的事情,但是与妻子的家庭斗争,大概也轻松不到哪里。
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对老婆的回答,赵嘉仁只是找了个舒服的睡姿,然后说道:他们长大了,开始尝试按照自己的方式去生活。再过几年,这帮人各个成家,然后就要离开家独立生活。说到这里,赵嘉仁对自己这么讲道理的模式很不耐烦,就换了个说法。
就跟咱们家的那几窝燕子一样,小燕子长大了点,就个个屁股朝外的蹲在窝上,叽叽喳喳的乱叫。每天都要拉一地,咱们还得用炉渣给地上垫上,这才能打扫。可是呢,再过一段,小燕子就开始学着飞,然后就会长大离巢。
妻子没说话,赵嘉仁就准备睡下。自家儿女还能用燕子来作比喻,那帮官员大概只能用秃鹫来形容。和这帮家伙共舞,实在是高难度的工作。或者说需要很大耐心的工作,赵嘉仁有时候真的想采用大规模的贬斥和重责的手段来对付这帮人。平日里要注意养得精神,这样才能在需要精力的时候专心应对。
就在赵嘉仁正准备睡着的时候,突然听到秦玉贞低声啜泣的声音。赵嘉仁是很想置之不理的,可他放不下心,只能强行靠坐起来,然后问道:怎么了?孩子离开我们这是必然。你看燕子不也是这样么。
要是知道他们一定要离开,我当初为什么要把他们给生下来。秦玉贞啜泣着说道。
赵嘉仁第一念头就是妻子是不是更年期到了。更年期综合征又叫,围绝经期综合征。围绝经期综合征出现的根本的原因是由于生理性或病理性或手术而引起的卵巢功能衰竭。卵巢功能一旦衰竭或被切除和破坏,卵巢分泌的雌激素就会减少。女性全身有4oo多种雌激素受体,分布在几乎女性全身所有的组织和器官,接受雌激素的控制和支配,一旦雌激素减少,就会引器官和组织的退行性变化,出现一系列的症状。
这种反应和神经元连接理论是赵嘉仁完全成为唯物主义者的两个基本知识支柱。所谓灵魂的说法,指的是人们都有唯一的灵魂,灵魂的纯洁或者被污染或者其他的特点决定了每个人的不同行为特点。
然而从医学角度来看,任何人类行为都与人类肉体的反应有关系。荷尔蒙,各种神经元在受到刺激之后的神经元通电造成的神经元连接的形态改写,决定了人类的行为。
有这样的纯粹的物质第一性的证明,就让灵魂无处容身。从而造就了赵嘉仁这个坚定的唯物主义者的存在。当然,这不仅仅是赵嘉仁一个,而是医生们其实都差不多。他们也许有神秘主义的想法,但是他们本人实在是没办法相信宗教宣传的神。
今天给儿子赵谦谈的就是基于唯物主义的东西,现在又不得不基于唯物主义的和老婆谈,赵嘉仁还挺无奈的。
当然,赵嘉仁并没有给老婆上一堂生理课。他只是说道:我说啊,你爹妈可没指责你嫁给我之后跑来我家住。我娘也没指责过我,考上进士当了官之后就自己到处跑着做官。成亲之后咱们在泉州福州广州搬来搬去。你也从不抱怨。
这种动之以情的做法貌似起了点作用,秦玉贞低声抽泣几下,就问赵嘉仁,三郎,我这么无理取闹,你是不是生气了?
我从来不会生你的气。赵嘉仁说着该说的大话。
可我今天很生二郎的气。他小小年纪竟然在婚姻的事情上自作主张!我们送他去学校,是让他好好学习。秦玉贞用一种非常认真的语气讲道。
我觉得哈,咱家的三个娃做的事情有点出咱们意料之外。但是他们所做的一切都很正常么。你说呢。
正常?这是怎么个讲法?秦玉贞对赵嘉仁的出点不能理解。
就是说他们的反应,都是很正常的反应。你可以说这些反应不够进步,或者不够成熟,或者比较激进。但是他们作为人而言,都是非常正常的人。他们的种种想法和愿望,都是正常的人类愿望。谈不上对错,只是我们身为父母感觉比较突兀而已。
这,他们都很正常。你不正常。已经不知道该说啥的秦玉贞抛下一句抨击,接着扭头就给赵嘉仁一个背。
赵嘉仁也懒得为自己辩解。心理学医生的工作就是让人们认识到自己是正常人,或者是不正常的人。认识到自己的行为是正常的或者是不正常。认识到自己的想法和做法是合适的或者是不合适的。总之,他们的工作就是让社会尽可能正常,让社会不受到惊扰。然而做着这种工作的心理医生往往被认为是不正常的存在。
上一世如此,这一世遇到同样的待遇,赵嘉仁倒是能安之若素。见妻子准备睡,赵嘉仁也躺下睡觉。没人打扰之下,赵嘉仁很快就睡着了。
第二天醒来,又是一个工作日。赵嘉仁吃了早饭,准备出门之前突然转回头对妻子说道:我只是假设一种可能。如果二郎这次是认真的,认真的和我谈了。那咱们就得想想要不要见见那小娘子,见见那小娘子的父母。
你真的把这件事当真么?秦玉贞大惑不解的问。
不当真,咱们还能如何。赵嘉仁表达着自己的看法,我们一直教育孩子们做事得有始有终,咱们自己得当表率才行。便是咱们不答应,也得有个不答应的结果。再说,我记得你说过,当年嫁给进士,你欢欢喜喜。可当年让你嫁入皇家,你就一定会拒绝。你这么聪明的人尚且如此,我觉得咱们的儿子不会看上一个傻瓜。
哼!这么小年纪就卖弄风骚,想来也不是聪明人!秦玉贞恨恨的说道。
见妻子如此,赵嘉仁立刻识趣的闭上嘴,扭头出门。虽然和官员斗争是很累的事情,但是与妻子的家庭斗争,大概也轻松不到哪里。
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